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大学生如何才能做到心理健康

有良好的人际关系和健全的人格,是大学生心理健康的一个重要标志,也是维护心理健康的重要条件。良好的人际关系,在学习生活中表现为:乐意与同学和老师交往,既有稳定而广泛的人际关系,又有自己的知心朋友,能客观评价他人和自己,喜人之喜,优人之优。取人之长,补己之短。而健全人格,是指心理

大学生如何才能做到心理健康

有良好的人际关系和健全的人格,是大学生心理健康的一个重要标志,也是维护心理健康的重要条件。

良好的人际关系,在学习生活中表现为:乐意与同学和老师交往,既有稳定而广泛的人际关系,又有自己的知心朋友,能客观评价他人和自己,喜人之喜,优人之优。

取人之长,补己之短。

而健全人格,是指心理和行为和谐统一的人格。

大学生的健全人格包括:人格结构要素无明显的缺陷与偏差。

具有清醒而正确的自我意识,不会产生自我同一性混乱。

以积极进取的人生观作为自己人格的核心,并以此有效地支配自己的心理和行为。

有相对完整统一的心理持征。

如果一个大学生无端怀疑别的同学在讥笑他,不管别人怎样的解释,他总是固执己见,就是人格上的一种偏执,是心理不健康的表现。

另外,人格是否健康也是心理健康的另一个表现形式!

健康人格是个人在其生活经历中以其生活方式和生活风格逐步建立起来的一种自我意识,是人的世界观、心理素质、道德修养等方面的综合体现和重要标志,也是人能够准确把握自己、寻找适合自己发展的社会位置以及获得他人尊重和好感的基础。

大学生健康人格的主要内容应包括:

一:有正确的自我意识。

具有健康人格的大学生对自己应有恰如其分的评价,充满自信,扬长避短,在日常生活中能有效地调节自己的行为,与环境保持和谐、平衡。

二:有良好的情绪调控能力。

人格健康的大学生应具有调节和控制情绪的能力,经常保持愉快、开朗的心境,并且具有幽默感。

当消极情绪出现时,能合情合理地渲泄、排解、转移、升华。

三:有良好的社会适应能力。

人格健康的大学生能和社会保持良好的接触,以一种开放的态度主动关心社会、了解社会,观察所接触到的各种事物现象,能看到社会发展的积极面和主流并具有社会责任感。

在认识社会的同时,能与时俱进,使自己的思想、行为跟上时代的发展,与社会的要求相符合,表现出能适应新的环境。

四:有和谐的人际关系。

人格健康的大学生乐于与他人交往,能与别人建立良好的关系,与人相处时,尊敬、信任等正面态度多于妒忌、怀疑等消极态度;健康的大学生常常以诚实、公平、信任、宽容的态度对待他人,同时也受到他人的喜爱和接纳。

五:有乐观的生活态度。

常常能看到生活的光明面,对前途充满希望和信心,对自己所从事的工作或学习抱有浓厚的兴趣,并在工作和学习中发挥自身的智慧和能力,获得成功。

即使生活中遇到困难和挫折,也勇于面对,不畏艰险,勇于拼搏。

六:有健康的审美情趣。

健康的审美情趣对于大学生树立审美观、人生观、科学的世界观、塑造健康的人格结构具有重要作用。

具有高尚、健康的审美情趣,能提高自身的修养,自觉抵制各种不健康思想的侵蚀,追求更高的人生价值,实现人的自我完善。

然而,在以上这六点内容中,自我意识又是大学生心理是否健康的关键核心。

每个人的自我意识既是每个人的人格的核心。

自我意识把人的愿望、爱好、欲念、习惯、利益结合成统一的体系,在日常生活中构成个人的内心世界,对人格的发展起着极为重要的作用。

因此,我们完全可以用自我意识的发展程度来衡量一个人的心理成熟程度和心理水平。

自我意识又称自我观念或自我观,简单地说,就是自己对自己的认识。

情绪的和意志的形式。

因此,心理健康的标准,也可以从自己对自己的认识、自己对自己的态度、自己对自己的控制这三个方面来加以衡量。

这就构成心理健康的三大标准。

一:正确地认识自己

古希腊人把“能认识自己”看作是人的最高智慧。

阿波罗神殿的大门上写着一句箴言:“要认识你自己”。

我们也常说“人贵有自知之明。

”这些话都是很符合心理卫生原则的。

人不仅能认识客观世界,对周围的环境有所反应,而且也能反观自照,把自己作为被认识的客体,对自己的身体、欲望、能力、感情和思想有所反应。

作为一个正常的人,对自己的做人的形象,从自己的身体和外貌、品德和才能、优点和缺点、特长和不足、过去和现状,以至自己的价值和责任,总会有一定的认识。

然俄,自己对自己的这些认识是否符合自己的本来面目和实际情况,各人就会出现很多差异。

有些人容易看到自己的优点和长处,而看不到自己的弱点和错误;有些人看到自己很多问题,但却看不到自己的主要问题;也有些人看到自己的弱点和不足,却看不到自己一点长处。

可见人对自己的认识,也和人对客观世界的认识一样,需要有一个了解和学习的过程,并不像照镜子那样简单。

“当局者迷”也就成了一句发人深省的警句。

另外,在日常生活中我们也常处于各种不同评价和议论的包围之中。

有人会赞许、称颂你;有人会批评你、责备你;甚至还有人歧视你。

那么在各种各样的议论中,究竟哪一个“你”是真实的“你”呢?在投向你的形形色色的目光中,你自己又能否准确无误地分辨呢?你是从这些评价和议论中汲取有益的营养丰富自己、改善自己呢?还是丧失了自主精神、淹没在他人的议论中呢?

二:愉快地接纳自己

人对自己的认识并不是一种抽象的概念,它本身就带有以比赛情感和态度,伴有自我评价的感情,即对自己是好感还是恶感,是满意还是不满意。

心理卫生要求一个人对自己保持一种接纳的态度,而且是一种愉快而满意地接纳自己的态度。

也就是说,人对自己的一切,不但要充分地了解、正确地认识,而且还要坦然地承认,欣然地接受。

不要欺骗自己、拒绝自己,更不要憎恨自己。

孔子说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。

”从心理卫生的观点看,就是君子能自我悦纳,心情开朗,而小人不能接纳自己,故长自苦、自危、自惭、自卑、自惑,以致自毁。

悦纳自己是一种心理状态,与客观环境、本人条件并不完全相关。

有些人有生理缺陷,但很乐观;有些人五官端正,却并不欢喜自己;有些人并不富裕,却知足常乐;有些人有钱有势,却并不觉得快意。

据说古代有个皇帝,他拥有无数的财宝、无穷的权力,但还是觉得不快乐、不幸福。

于是他就去问哲学家,究竟谁是最快乐最幸福的人。

哲学家回答说:“他自己认为是最快乐、最幸福的人,就是一个最快乐最幸福的人。”

其实每个人都有优点,也都有弱点。

但油人在发现自己的弱点和缺陷后,就当做包袱背起来,老是挂在心上。

连自己的优点和长处也看不到了。

,于是自己的精神优势就被缺点、弱点所压垮,自己的聪明才智、潜在能力就无从发挥。

成功的规律不是说只要悦纳自己就能成功,而是说不悦纳自己就无法成功。

自卑的人虽也看到身边有许多有利条件和时机,但他总认为这些条件和时机是为别人准备的与自己并不相干,甚至认为自己根本不配接受这些条件和机会。

因此他们就不努力奋斗,也没有和别人竞争的勇气。

自卑的人就是这样替自己设置了许多障碍。

没有一个人是能越过他自己所设置的障碍的。

马克思很欣赏这样一句谚语:“你所以感到巨人高不可攀,只是因为跪着。

”不信你站起来试试,你一定能发现自己并注定比别人矮一截,许多事情别人能做到,自己经过努力也能做到,重要的是要悦纳自己,对自己要作肯定的评价,对自己的优点和力量要有自我感觉。

三:自觉地控制自己

本能一旦被意识到,它就要受意识所控制,本能也就人化和社会化了。

例如,排泄是一种生物本能,对于动物来说,排泄是不择时间、地点,启动他的排泄本能。

但是对于一个正常的成年人,就决不会不择时间、地点,随意大小便。

这使命一切生物本能在文明人身上表现的时候,都要受意识所控制。

如果一个人的生物本能得不到意识和理智的过滤,那么他就永远也不能上升为人的心理,这个人的生物本能比作一匹野马,人的理智就像缰绳,没有缰绳的马是一匹未经驯服的野马,而有缰绳控制的马,才是一匹有用的马。

只有用自己的意志努力去服从自己的理智,自觉地支配自己去实现自己的目的,我们才能通过对自身的支配去支配世界。

历史上有不少不可一世的人能控制一支军队、一个国家,但却不能控制自己,最终身败名裂。

古今中外的思想家都曾提到用理智控制自己,是做人的一种基本准则。

我国的孔子强调修己和克己。

古希腊的柏拉图提出:“节制是一种秩序,一种对于快乐和欲望的控制。

”亚里斯多德说:“人与动物的区别,正在于置行为与理智”、“不仅应把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人,而且也应把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人。

”经过他们的提倡,“节制”被定为古希腊的四德(智勇义节)之一。

后世的思想家在发挥和修正这些学说时,也都一致强调理智对个人的约束作用。

这些理论的局限是自不待言的,但是他们强调人的行为应自觉地受意识和理智的控制,却反映了人类社会生活的客观要求和人类历史发展的归会。

从心理卫生的角度看,自我控制是自我心理结构中最重要的调节机理,也是心理成熟的最高标志。

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